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キリシタンの一揆蜂起である「島原の乱」は何故勃発したか。度重なる飢饉や重税への反発がその一端となったことは間違いないが、必ずしもそれだけではなかった。キリスト信仰の復活を求め、信仰を取り戻すという極めて宗教的な戦争の色合いを濃くしていた。本書ではそんな宗教一揆を、学術的な面から詳説している。よって、単なる入門書のつもりで読んだら大間違い。一度読んだだけでは、まず消化不良だ。学者向けの本と言っても良いくらい難しいので、安易な気持ちなら読むのはやめた方が良い。
- くるま好き2013
- 21歳
- アトピー
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このシリーズは何冊か購入していますが、どれも分かりやく、知識の整理に役立ちます。
- amis1998
- 29歳
- アトピー
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ただ美しいから、かっこいいからとボーっとみていたお城ですが、歴史的背景、当時の状況やその後の再建状況などが詳しく解説してあってなかなか楽しかったです。いつものノンフィクション文学とは一味違います。
- ラベンダーの花畑
- 37歳
- アトピー
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このシーリーズは文庫本でどしどし出てきますので単行本が好きな人以外は買うの待ったほうがいいかもしれません。内容は楽しいですよ。
- 野良白
- 25歳
- アトピー
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他と比べたわけではないんですが、現行の神奈川歴史本の中でも相当詳しいんじゃないかと思われるほどの充実した内容です。ほとんどが文字なので、ひたすら読まなければいけないのですが、読みきればマニアックな内容もだいぶ手に入ると思います。ご当地検定用にも有効ではないかと思います。
- ゴエモン4085
- 33歳
- アトピー
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著者が最後に言っているように、歴史とは年代を覚えるのではなく流れを考えるものだと考えている。この意味では本書は歴史本ではなく、雑学本である。 (とはいえ、学校で習ったことは何だったのだろうとは思ったが） 最近はやりの視聴率目当てのＴＶ番組とは異なり、スジの悪い話はない。多少先走ったものもあるが１０年先でも使えそうな話ばかりである。
- junG5877
- 41歳
- アトピー
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日本に古代はあったか？ 古代、中世、近世をどう定義するかで研究者の数だけ答えがある、になるというのが読後の感想。 ただ、後書きで著者が言っていたように、「日本に古代はなかった」というのは受け入れられないだろう。 昔、佐原真さんの言っていた中で「古代化」というキーワードで歴史の展開を理解していたものとしては、著者の議論の根本が理解できなかった。 ・(自身の理解による)「古代化」とはそれまでの狩猟/採取社会に農業が導入された結果、クニ(小規模集団)が勝ち抜き戦を行ない、ある程度の地域(といっても日本なら本州、四国、九州の過半)を支配する統一国家ができる過程。 ・社会構造、農業の導入時期により古代化の開始、終了(=>古代の始まり)は地域によって変わってもおかしくない。(=>要は世界中すべてで同じ時期に古代、中世である必要はない) ・したがって、ある時期、中国が近世で、日本が古代であっても別に不思議はない。 繰り返しになるが、著者のいう「中国が中世の時代であれば、日本も中世でなければならない」という理屈はそもそもの前提に問題があるように考える。 あくまでも古代、中世をどう定義するか、その定義は妥当なものか、その定義に基づいた判断は納得できるか、で考えるべきと考えるのだが・・・
- ★LITA☆
- 29歳
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よく発禁にならないもんだ。昭和史の方も。出版社が違うのも分かる気がする。
- mutaro86
- 37歳
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武田勝頼も、もうちょい運があればって思います。立派な城です。真田昌幸、信昌兄弟の活躍知れて良かったです。
- ATOM2807
- 45歳
- アトピー
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幕末維新における出来事が時系列で並べてあり かつ、１３人の視点から描かれていて 肩肘張らずに一気に読める本です
- ジェーン・アッシャー
- 33歳
- アトピー
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日本史
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